Dalla psicoterapia cognitiva post-razionalista di Guidano, all'Autopoiesi di Maturana e Varela, fino al Buddhismo del Dalai Lama

[Lapsus Weinstein]

Humberto Maturana (Santiago del Cile, 14 settembre 1928) è un biologo e filosofo cileno.

http://it.wikipedia.org/wiki/Humberto_Maturana

Uno dei più importanti scienziati e ricercatori che studiano il pensiero e il comportamento individuale e sociale nell'integrazione tra corpo e mente. Studioso e teorico di biologia e cibernetica, sviluppò la teoria originale dell'autopoiesi. Per questo sono state importanti le idee di autori come Gregory Bateson, Ludwig Wittgenstein, Giambattista Vico, Paul Weiss e altri, integrando scienza, filosofia e umanistica. Il suo lavoro consiste in una ricerca di epistemologia sperimentale con la tesi che la realtà sia un continuo processo di consenso sociale: una costruzione della comunità pensante che inizia oggettivamente a esistere nel momento in cui appare in quanto ciò è consensuale ed il medesimo consenso è sostenuto dall'apparire reale del fenomeno; per tale ragione il concetto di oggettività è stato sostituito da Maturana con quello di costruttivismo.

Humberto Maturana y Ximena Dávila en Red Nacional de R.R.H.H

El doctor Humberto Maturana y la profesora Ximena Dávila realizan una conferencia en la Red Nacional de Recursos Humanos. Abril del 2007. Realización Audiovisual; Ignacio Muñoz. Instituto de Formación Matríztica. Derechos Reservados.


Francisco Varela nasce a Santiago in Cile nel 1946.

http://it.wikipedia.org/wiki/Francisco_Varela

Dapprima studia medicina e biologia, poi alla Harvard University consegue il Ph.D. in biologia. La sua tesi, difesa nel 1970 e supervisionata da Torsten Wiesel, è intitolata La retina degli insetti: Il processo dell'informazione nei composti dell'occhio. Insegna in molti istituti ed università nel Nord e Sud America: a New York, a Berkeley in California, nel Colorado, in Costa Rica, in Cile; poi in Europa presso il "Max Planck Institut for Brain Research" di Francoforte ed il "Polytechnical Institut" di Zurigo. Nel 1986 soggiorna in Francia, dove inizialmente insegna scienze cognitive ed epistemologia alla École Polytechnique. Nello stesso periodo dirige il gruppo di ricerca "Dinamiche dei sistemi neuronali" del Laboratorio di Neuroscienze e Brain Imaging del CNRS (Centre national de la recherche scientifique) presso l'ospedale della Salpêtrière.

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Ha dato importanti contribuiti nei campi della biologia, dell'immunologia, delle neuroscienze, negli studi sull'intelligenza artificiale, nella cibernetica, nella teoria dei sistemi complessi e nell'epistemologia.

Dopo il colpo di stato di Augusto Pinochet nel 1973, Varela e la sua famiglia passano 7 anni in esilio negli Stati Uniti; poi ritorna in Cile per assumere un posto come professore di biologia.

Varela diventa buddista tibetano nel 1970. Inizialmente studia meditazione con il maestro Chögyam Trungpa Rinpoche ["Perchè vuoi fare qualcosa? Che ne diresti di non fare nulla?" Lama Trungpa a Francisco Varela, in "Emozioni Distruttive", pag. 368

], fondatore del Vajradhatu e Shambhala Training. Più tardi studia con Tulku Urgyen Rinpoche, un maestro nepalese di tantra.

Muore di epatite C nel 2001 a Parigi a causa del trapianto di fegato che aveva subito nel 1998.^[1]. Varela ha lasciato quattro figli, tra cui l'attrice e modella Leonor Varela.

Varela era principalmente un biologo, ed è stato profondamente influenzato dal suo insegnante e collega cileno Humberto Maturana, anch'esso biologo con un forte orientamento filosofico. Il concetto di autopoiesi (dal greco "auto" (sé) e "poiesis" (creazione)), da lui elaborato insieme a Maturana, venne da loro utilizzato per indicare che la caratteristica fondamentale dei sistemi viventi è una struttura organizzata al fine di mantenere e rigenerare nel tempo la propria unità e la propria autonomia rispetto alle variazioni dell'ambiente, tramite propri processi costituenti che contribuiscono alla ri-generazione e al mantenimento del sistema.

• Vittorio Guidano, Psicoterapia cognitiva post-razionalista
• La neurofenomenologia di Francisco Varela Introduzione al pensiero di Varela sulle scienze cognitive a cura di Fabrizio Guidi
• Instituto Matríztico En el entender la biología cultural En el entre juego
  De la biología del conocer y la biología del amar
  En la dinámica relacional/operacional
  De la matriz biológico-cultural de la existencia humana
  Revelada por el conversar liberado.
• Francisco Varela's Home Page Neuronal Integration/IntÈgration neuronale
• Francisco Varela: La coscienza nelle neuroscienze Conversazione con Sergio Benvenuto

1st personal and transpersonal consciousness

0ThouArtThat0
15 agosto 2008


Francisco Varela discusses the taboo in science about subjectivity, as well as the Tibetan/Buddhist tradition of reincarnation.

Toward a Science of Consciousness

LennyBound
16 febbraio 2009


This clip first discusses a 1996 conference sponsored by the Center for Consciousness Studies in Tucson, Arizona entitled "Toward a Science of Consciousness." The key figures that can be seen are Stuart Hameroff, Christof Koch, David Chalmers, Daniel Dennett, Patricia Churchland, and John Searle.

Daniel Dennett then briefly discusses his views on consciousness and the first-person illusion that we are aware of our complete visual field, when in actuality we are not. And finally, Frank Jackson's famous "Mary the Neuroscientist" thought-experiment is explained.

Objectivity

redliterocket4 03 novembre 2007

Evan Thompson (http://individual.utoronto.ca/evant/) and Francisco Varela ( http://www.enolagaia.com/Varela.html ).

The 2009 Mind and Life Summer Research Institute

Garrison Institute, Garrison, New York, June 7-13, 2009

Scientific and Contemplative Perspectives on the Self

The 2009 Mind and Life Summer Research Institute (MLSRI) will be devoted to the theme of the self, its development in sociocultural and contemplative contexts, and its implications for human flourishing and social transformation. MLSRI 09 will bring together contemplatives and academic scholars from the social, developmental, and clinical sciences, the neurosciences, contemplative studies, and philosophy to dialogue about a variety of topics pertaining to the self. These topics will include conceptualizations of self and identity in various traditions; the development of self in normative and contemplative contexts; the neurobiology of the self , its development, and associated plasticity; the processes of self-identification and their effects on life outcomes such as health, education, well-being and social relations; the phenomenology of the “embodied sense” of identity, ownership and agency in experience, and the relation of these first-person perspectives to the brain and body across development; the concept of “self-regulation” and its relation to issues of mental causation, free-will, and a variety of life outcomes; the role of self processes in psychological illness; and finally, self versus no-self views on the fundamental nature of the mind and consciousness...